Bằng cách này, người trong thôn đều biết về câu chuyện đầu thai của hai vợ chồng Maung San Nyein. Một truyền mười, mười truyền một trăm, câu chuyện kỳ lạ này rất nhanh chóng đã truyền đến tai của Harold Fielding-Hall – một viên chức cấp cao của nước Anh đóng quân tại Myanmar. Harold rất thích văn hóa Phật gia ở Myanmar, ông đặc biệt quan tâm đến vấn đề nhân quả và luân hồi. Ông quyết định đi thăm một chuyến, để xem chuyện này rốt cuộc là như thế nào.

Lúc ông gặp cặp song sinh thì chúng đã được 6 tuổi. Đứa trẻ mà kiếp trước là người chồng thì dáng người tương đối cao lớn, khỏe mạnh; trong khi đứa trẻ mà kiếp trước là người vợ thì tương đối nhỏ và gầy, hơn nữa biểu hiện lại giống như là con gái. Ông đã trò chuyện với hai đứa nhỏ rất nhiều về chuyện trong kiếp trước, cũng nói tới việc sau khi chết thì linh hồn bay trong không trung, rồi núp ở trong rừng cây mấy tháng liền.

Về sau, trong một cuốn sách giới thiệu về cuộc sống ở Myanmar tên là “The Soul of a People” (tạm dịch: Linh hồn của một dân tộc), Harold đã đem câu chuyện của cặp vợ chồng sinh cùng ngày, chết cùng ngày, và chuyển sinh thành một cặp song sinh, giới thiệu đến thế giới phương Tây. Mà câu chuyện này về sau cũng trở thành một trường hợp nổi tiếng trong lĩnh vực nghiên cứu luân hồi.

Hai chị em người Anh tái sinh thành cặp song sinh của cha mẹ ruột

Câu chuyện đăng trên The Epoch Times tiếng Trung về một trường hợp nghiên cứu về luân hồi cho thấy, một cặp chị em nhỏ tuổi ở Anh quốc sau khi qua đời đã chuyển sinh vào gia đình ban đầu của họ và trở thành chị em song sinh, tiếp tục mối tiền duyên. Cặp chị em song sinh này không chỉ nhớ được từng mảnh hồi ức của tiền kiếp, mà một trong hai người còn có vết bớt giống với đặc điểm của kiếp trước.

Bác sĩ Walter Semkiw ở California, người đang tham gia nghiên cứu về luân hồi, đã chia sẻ trường hợp chuyển sinh này trên trang web “Nghiên cứu về luân hồi” (Reincarnation Research).

Trường hợp này được trích cuốn sách “Đầu thai và Sinh học – Một Đóng góp cho Nguyên nhân của Vết bớt và Dị tật Bẩm sinh” (Reincarnation and Biology: A Contribution to the Etiology of Birthmarks and Birth Defects) của bác sĩ Ian Stevenson, một học giả nổi tiếng nghiên cứu về luân hồi tại Đại học Virginia, Hoa Kỳ.

Anh John Pollock và cô Florence Pollock là cặp vợ chồng người Anh và là thành viên của Giáo hội Công giáo. Họ có hai cô con gái đoản mệnh mất sớm, cũng là nhân vật nữ chính của trường hợp chuyển kiếp này.

Con gái lớn của họ, Joanna, sinh ngày 25 tháng 3 năm 1946, khi họ đang sống ở Bristol. Sau đó, họ chuyển đến Whickham và chuyển đi một lần nữa đến Hexham khi Joanna lên bốn tuổi. Con gái thứ hai của họ, Jacqueline, sinh ra ở Hexham vào ngày 13 tháng 4 năm 1951.

Vì anh John Pollock kinh doanh một cửa hàng tạp hóa nhỏ, còn cô Florence làm người giao sữa bò, nên hai cô gái được bà ngoại chăm sóc. Bà sống chung cùng gia đình con gái. Khi Florence giao sữa, cô sẽ mặc chiếc áo khoác đặc biệt để quần áo không bị ướt.

Hai cô bé Joanna và Jacqueline có mối quan hệ rất tốt. Họ luôn làm mọi việc cùng nhau. Joanna hơn Jacqueline 5 tuổi, dạy dỗ em gái mình như một người mẹ, và cô em gái rất vui khi tiếp nhận điều đó.

Khi Jacqueline lên 3 tuổi, cô bé vô tình bị ngã, đầu đập vào mép thùng gây ra một vết rách ở trán bên phải gần gốc mũi. Vết thương này không những phải khâu ba mũi mà còn lưu lại vết sẹo. Vết sẹo này trở nên rõ ràng hơn khi thời tiết lạnh.

Joanna thích viết và sáng tác những kịch bản ngắn. Cô bé sẽ mặc trang phục và tự diễn xuất những kịch bản này. Cô và Jacqueline đều thích chải tóc cho người khác, đặc biệt là tóc của bố. Hai cô bé cũng thích chơi xích đu trong công viên ở Hexham.

Vào ngày 05/05/1957, Joanna và Jacqueline đang trên đường từ nhà đến nhà thờ, thì một người phụ nữ lái xe xông thẳng lên vỉa hè nơi họ đang đi bộ. Cú tông khiến hai cô bé tử vong ngay tại chỗ. Lúc ấy, Joanna 11 tuổi và Jacqueline mới 6 tuổi.

Sau khi hai cô con gái mất, cô Florence từ bỏ công việc bán sữa và cất chiếc áo khoác đi. Đồ chơi, búp bê của hai bé gái cũng được cho vào hộp và cất đi.

Cô Florence mang thai lần nữa vào đầu năm 1958. Anh John tin tưởng rằng, hai người con gái vừa qua đời của họ sẽ trở lại làm con gái và sẽ là một cặp song sinh. Tuy nhiên, bác sĩ của cô Florence khẳng định, cô sẽ chỉ sinh một người con trong lần mang thai này. Đồng thời, cô Florence cũng bác bỏ khẳng định của chồng mình vì cô không tin vào luân hồi chuyển thế.

Tuy nhiên, vào ngày 04/10/1958, tức là khoảng một năm rưỡi sau khi hai cô bé Joanna và Jacqueline mất vì bị đụng xe, cô Florence đã sinh đôi hai bé gái. Cặp song sinh được đặt tên là Gilliam và Jennifer.

Jennifer có một vết bớt ở bên phải trán, gần gốc mũi, cùng vị trí với vết sẹo của Jacqueline, nhưng Gilliam không có vết bớt đó nên đây không phải do di truyền. Ngoài ra, vết bớt của Jennifer càng lộ rõ ​​hơn khi thời tiết lạnh, giống như vết sẹo của Jacqueline. Vì vậy, Jennifer có thể là Jacqueline chuyển sinh.

Khi cặp song sinh được chín tháng tuổi, gia đình họ chuyển từ Hexham đến một thị trấn nhỏ tên là Whitley Bay. Hai chị em song sinh đã lớn lên ở đây.

Khi hai chị em ba tuổi, cả hai bắt đầu nói được rõ ràng. Có một lần, Gilliam vô tình chỉ vào vết bớt trên trán Jennifer và nói rằng đó là vết sẹo do Jennifer đã đập vào một cái thùng. Jennifer không có vết sẹo nào như vậy, nhưng vết sẹo trên trán của Jacqueline quả thực là hình thành theo cách này.

Khi Gilliam và Jennifer được 3, 4 tuổi, anh John đã lấy đồ chơi và búp bê của Joanna và Jacqueline ra và đặt chúng trên sàn nhà. Đương nhiên, Gilliam lấy con búp bê của Joanna, còn Jennifer lấy con búp bê của Jacqueline. Những con búp bê này có các ký hiệu khác nhau.

Ngoài ra, Gilliam và Jennifer cho biết đây là quà của ông già Noel. Trên thực tế, những con búp bê này chính là quà Giáng sinh của Joanna và Jacqueline.

Những chuyện này làm dấy lên suy đoán rằng, Gilliam là do Joanna chuyển sinh, còn Jennifer là do Jacqueline chuyển sinh.

Anh John kể rằng, khi cặp song sinh lên bốn tuổi, chúng đã nói chuyện về một chiếc xích đu trong công viên ở Hexham. Thế nhưng, gia đình đã chuyển từ Hexham đến Vịnh Whitley khi hai cô con gái được chín tháng tuổi. Theo lẽ thường, hai cô bé sẽ không thể nào nhớ được chiếc xích đu ở Hexham.

Cô Florence cho biết, cô đã nghe Gilliam và Jennifer nói chuyện nhiều lần về vụ tai nạn xe hơi liên quan đến Joanna và Jacqueline. Cách hai cô con gái trò chuyện như thể tai nạn xe hơi đang xảy ra ở hiện tại vậy. Anh John nói, điều này như thể hai cô con gái vừa trải qua tai nạn xe hơi lần nữa.

Một lần, gia đình họ đến Hexham, nơi họ từng sống trước đây. Khi đang đi bộ trên đường đến công viên, thậm chí trước khi nhìn thấy công viên, Gilliam và Jennifer háo hức nói rằng chúng sẽ băng qua đường và đến công viên để chơi xích đu.

Điều này khiến anh John và cô Florence rất kinh ngạc. Bởi vì gia đình họ đã rời Hexham khi cặp song sinh mới 9 tháng tuổi, hai cô con gái chưa từng chơi trong công viên. Cặp song sinh dường như đã nhớ lại ký ức về kiếp trước của mình (Joanna và Jacqueline).

Khi hai chị em được bốn tuổi rưỡi, anh John quyết định sơn nhà. Anh lấy chiếc áo khoác mà trước đây cô Florence thường mặc khi đi giao sữa ra để mặc vào khi sơn nhà. Jennifer nhìn thấy liền hỏi: “Sao bố lại mặc áo của mẹ?”

Anh John hỏi làm sao cô bé biết đây là áo của mẹ? Cô bé trả lời rằng, mẹ từng mặc chiếc áo này để đi giao sữa. Sự thật quả đúng là như vậy.

Năm 1981, khi Gilliam 23 tuổi, cô miêu tả cho anh John hình dáng ngôi nhà mà cô đã sống khi còn nhỏ, và nó giống hệt ngôi nhà mà gia đình anh sống ở Wickham.

Anh John nói với Gilliam rằng cô chưa bao giờ sống ở Wickham, nhưng Joanna đã từng sống ở đó. Vì vậy, có thể Gilliam xem ký ức kiếp trước của mình là ký ức thời thơ ấu mà không hề nhận ra.

Về mặt hành vi, Gilliam và Jennifer dường như là bản sao của Joanna và Jacqueline. Ví dụ, Gilliam và Jennifer có mối quan hệ rất tốt, giống như Joanna và Jacqueline. Khi một trong hai bị đánh đòn, người còn lại sẽ khóc.

Gilliam và Jennifer đều thích chải tóc cho người khác, đặc biệt là tóc của anh John, giống như Joanna và Jacqueline. Gilliam thích diễn xuất khi còn rất nhỏ, điều này rất giống với Joanna.

Vào những năm 1960, trường hợp luân hồi chuyển kiếp của Gilliam và Jennifer được đăng tải trên các báo chí và tập san địa phương. Điều này khiến gia đình anh John bị cư dân trong giáo khu chỉ trích, bởi vì họ không có khái niệm đầu thai. Vì lý do này, cả gia đình anh đã rời khỏi Giáo hội Công giáo.

VIDEO CHỌN LỌC: